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	<title>Comentarios en: La comodidad de radikalización institucional&#8230;.</title>
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	<description>Musika Radiklal Brasca   _   Auskal Muturreko Musika</description>
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		<title>Por: Ln</title>
		<link>http://blogs.arteleku.net/mrbe/?p=238&#038;cpage=1#comment-1424</link>
		<dc:creator>Ln</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Jan 2007 15:06:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Pretender vivir al margen de las particularidades concretas de cada zona-espacio social es muy, pero que muy ingenuo. No se puede desligar a una persona tan facilmente de los vinculos y condicionamientos que le han impuesto el entorno y la historia de donde vive-ha vivido. En cualquier caso tendrÃ­amos que preguntarnos si serÃ­a deseable &quot;ser del mundo&quot; , es &quot;decir de ningun lado&quot;. Pretender ser de todos los lado, ser simplemente humano, es no ver la realidad tal y como esta se nos impone. Las lenguas, los paisajes, las producciones culturales precedentes, la organizaciÃ³n polÃ­tica...nadie puede escapar a eso. Y si lo hace es por ser un ser privilegiado que esta por encima de los mortales, lo cual no existe. Por otrolado cuando vemos en el mundo real y material actual que los paises se homogenizan es para pero, es decir para uniformizaciÃ³n capitalista. La pregunta repito no es si somos de algun lado sino si es deseable un mundo en el que todos/as seamos iguales, en el que todos/as seamos &quot;del mundo&quot;. &quot;Un ARtista necesita un pueblo al que amar&quot; decia oteiza; efectivamente, se trata de conseguir estar por delante en formas de creaciÃ³n pero a un mismo tiempo respondiendo a las necesidades de una tradiciÃ³n social (historia-memoria-economia-estÃ©tica). 
El asunto de las NAciones no es tan facil como decir &quot;no creo o creo&quot;. Â¿QUÃ© es una naciÃ³n?, Â¿?QuÃ© un pueblo?, Â¿quÃ© un pais? Â¿quÃ© un estado?, son cuestiones dificiles de consensuar pero necesarias de pensar aki en este espacio-vasco nuestro.
Por Ãºltimo, en estas sugerencias-impresiones-notas, pienso que hoy dÃ­a en determinados circulos del arte y del mundo de las instituciones en europa decir &quot;soy vasco&quot;, &quot;soy un/a creador/a que viene de este pueblo antiguo del corazÃ³n mismo de europa y he crecido en el seno de duras tensiones politicas y militares&quot; &quot;ante esta situaciÃ³n me he enfrentado como artista&quot; puede vender y funcionar muy pero que muy bien. Es en cierto modo lo que desean para venderte pero al mismo tiempo algo que no deja de ser verdad y que no es tan facil reusar.
Creo que estas cuestiones no son nada faciles,]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Pretender vivir al margen de las particularidades concretas de cada zona-espacio social es muy, pero que muy ingenuo. No se puede desligar a una persona tan facilmente de los vinculos y condicionamientos que le han impuesto el entorno y la historia de donde vive-ha vivido. En cualquier caso tendrÃ­amos que preguntarnos si serÃ­a deseable &#8220;ser del mundo&#8221; , es &#8220;decir de ningun lado&#8221;. Pretender ser de todos los lado, ser simplemente humano, es no ver la realidad tal y como esta se nos impone. Las lenguas, los paisajes, las producciones culturales precedentes, la organizaciÃ³n polÃ­tica&#8230;nadie puede escapar a eso. Y si lo hace es por ser un ser privilegiado que esta por encima de los mortales, lo cual no existe. Por otrolado cuando vemos en el mundo real y material actual que los paises se homogenizan es para pero, es decir para uniformizaciÃ³n capitalista. La pregunta repito no es si somos de algun lado sino si es deseable un mundo en el que todos/as seamos iguales, en el que todos/as seamos &#8220;del mundo&#8221;. &#8220;Un ARtista necesita un pueblo al que amar&#8221; decia oteiza; efectivamente, se trata de conseguir estar por delante en formas de creaciÃ³n pero a un mismo tiempo respondiendo a las necesidades de una tradiciÃ³n social (historia-memoria-economia-estÃ©tica).<br />
El asunto de las NAciones no es tan facil como decir &#8220;no creo o creo&#8221;. Â¿QUÃ© es una naciÃ³n?, Â¿?QuÃ© un pueblo?, Â¿quÃ© un pais? Â¿quÃ© un estado?, son cuestiones dificiles de consensuar pero necesarias de pensar aki en este espacio-vasco nuestro.<br />
Por Ãºltimo, en estas sugerencias-impresiones-notas, pienso que hoy dÃ­a en determinados circulos del arte y del mundo de las instituciones en europa decir &#8220;soy vasco&#8221;, &#8220;soy un/a creador/a que viene de este pueblo antiguo del corazÃ³n mismo de europa y he crecido en el seno de duras tensiones politicas y militares&#8221; &#8220;ante esta situaciÃ³n me he enfrentado como artista&#8221; puede vender y funcionar muy pero que muy bien. Es en cierto modo lo que desean para venderte pero al mismo tiempo algo que no deja de ser verdad y que no es tan facil reusar.<br />
Creo que estas cuestiones no son nada faciles,</p>
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		<title>Por: Mattin</title>
		<link>http://blogs.arteleku.net/mrbe/?p=238&#038;cpage=1#comment-1423</link>
		<dc:creator>Mattin</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Jan 2007 14:21:45 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[El exodus como retÃ³rica.

El artÃ­culo de Dimitris es poblemÃ¡tico en el sentido de que trata de ocultar y restar importancia las condiciones materiales de los lugares en las cuales los trabajos son realizados.  El hablar de lo poco condicionado que el trabajo de uno esta por agentes externos , me parece de lo mas romÃ¡ntico y desgraciadamente naive.  TambiÃ©n me gustarÃ­a saber que es lo que entiende Dimitris por libertad, yo sinceramente no podrÃ­a responder tan fÃ¡cilmente. Hay gente que trabaja teniendo en cuenta los elementos y problemas espeficÃ­ficos de un cierto lugar, sin pensar  en tÃ©rminos jerÃ¡rquicos de este sitio es mejor que otro. Gente trabajando simplemente con las diferencias de un cierto lugar. Si no tomamos en cuenta estas diferencias seremos turistas crÃ³nicos allÃ¡ por donde vallamos. 
Acerca de  las Naciones estoy totalmente de acuerdo que es de  las peores cosas que existen: Â¿cuantas guerras y dolores de cabeza nos han dado?
Eso si, es fÃ¡cil hablar y teorizar sobre la no nacionalidad, lo que no es tan fÃ¡cil es viajar sin pasaporte. Estoy de acuerdo con Dimitris que el arte suele ser utilizado como arma de exploraciÃ³n para prÃ³ximos modelos de explotaciÃ³n del sistema capitalista. Respecto al artÃ­culo del Wire reconozco que es muy problemÃ¡tico definirlo  una fotografÃ­a de lo que esta pasando en el Euskal Herria. Decir tambiÃ©n que el el comentario que ponen justo antes del artÃ­culo del Wire es incorrecto. Al mismo tiempo lo que si es verdad es que hay una gente viviendo y trabajando o procedencia de esta zona haciendo musica experimental en estos momentos. Hablando de procedencÃ­a Dimitris a mi me ha calificado como  una persona de Getxo, algo que es  cierta manera verdad, pero tambiÃ©n es verdad que  salÃ­ disparado en cuanto cumpÃ­ los 18 aÃ±os de lo deprimente que me parecÃ­a.   Unos se pueden sentir mas o menos vascos, unos hablaran euskera y otros no. Muchos  habrÃ¡n visto noticias en los teleberris o telediarios acerca del conflicto vasco...y algunas personas se habrÃ¡n visto mas o menos afectadas por el mismo. Otros estarÃ¡n trabajando con  dinero institucional ( no se puede negar que esta zona del mundo mas dinero para la cultura que en otros sitios).  Con esto quiero decir que aspectos socio-polÃ­ticos y culturales  que han ido definiendo nuestra identidad y nuestro trabajo, pensar que de de alguna manera nos podemos deshacer de esos elementos que no nos gustan de la noche a la maÃ±ana  de manera voluntaria me parece simplemente imposible. Esto no quita el poder discutir sobre los problemas que conllevan y hacer algo al respecto, en este sentido me parece mas interesante hacerlo en sociedad  que individualmente.

Mattin]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>El exodus como retÃ³rica.</p>
<p>El artÃ­culo de Dimitris es poblemÃ¡tico en el sentido de que trata de ocultar y restar importancia las condiciones materiales de los lugares en las cuales los trabajos son realizados.  El hablar de lo poco condicionado que el trabajo de uno esta por agentes externos , me parece de lo mas romÃ¡ntico y desgraciadamente naive.  TambiÃ©n me gustarÃ­a saber que es lo que entiende Dimitris por libertad, yo sinceramente no podrÃ­a responder tan fÃ¡cilmente. Hay gente que trabaja teniendo en cuenta los elementos y problemas espeficÃ­ficos de un cierto lugar, sin pensar  en tÃ©rminos jerÃ¡rquicos de este sitio es mejor que otro. Gente trabajando simplemente con las diferencias de un cierto lugar. Si no tomamos en cuenta estas diferencias seremos turistas crÃ³nicos allÃ¡ por donde vallamos.<br />
Acerca de  las Naciones estoy totalmente de acuerdo que es de  las peores cosas que existen: Â¿cuantas guerras y dolores de cabeza nos han dado?<br />
Eso si, es fÃ¡cil hablar y teorizar sobre la no nacionalidad, lo que no es tan fÃ¡cil es viajar sin pasaporte. Estoy de acuerdo con Dimitris que el arte suele ser utilizado como arma de exploraciÃ³n para prÃ³ximos modelos de explotaciÃ³n del sistema capitalista. Respecto al artÃ­culo del Wire reconozco que es muy problemÃ¡tico definirlo  una fotografÃ­a de lo que esta pasando en el Euskal Herria. Decir tambiÃ©n que el el comentario que ponen justo antes del artÃ­culo del Wire es incorrecto. Al mismo tiempo lo que si es verdad es que hay una gente viviendo y trabajando o procedencia de esta zona haciendo musica experimental en estos momentos. Hablando de procedencÃ­a Dimitris a mi me ha calificado como  una persona de Getxo, algo que es  cierta manera verdad, pero tambiÃ©n es verdad que  salÃ­ disparado en cuanto cumpÃ­ los 18 aÃ±os de lo deprimente que me parecÃ­a.   Unos se pueden sentir mas o menos vascos, unos hablaran euskera y otros no. Muchos  habrÃ¡n visto noticias en los teleberris o telediarios acerca del conflicto vasco&#8230;y algunas personas se habrÃ¡n visto mas o menos afectadas por el mismo. Otros estarÃ¡n trabajando con  dinero institucional ( no se puede negar que esta zona del mundo mas dinero para la cultura que en otros sitios).  Con esto quiero decir que aspectos socio-polÃ­ticos y culturales  que han ido definiendo nuestra identidad y nuestro trabajo, pensar que de de alguna manera nos podemos deshacer de esos elementos que no nos gustan de la noche a la maÃ±ana  de manera voluntaria me parece simplemente imposible. Esto no quita el poder discutir sobre los problemas que conllevan y hacer algo al respecto, en este sentido me parece mas interesante hacerlo en sociedad  que individualmente.</p>
<p>Mattin</p>
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	<item>
		<title>Por: xabierk</title>
		<link>http://blogs.arteleku.net/mrbe/?p=238&#038;cpage=1#comment-1400</link>
		<dc:creator>xabierk</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Jan 2007 10:51:26 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Sin querer entrar a debatir las acusaciones vertidas por \&quot;PATXI PIPERRA\&quot; en el blog en el que suele escribir, que (desgraciadamente) caen por su propio peso ( y por no debatirse adecuadamente), estarÃ­a bien aprovechar la situaciÃ³n para re-encender la cuestiÃ³n de las implicaciones locales, en relaciÃ³n con nuestro Ã¡mbito social o polÃ­tico y la mÃºsica o los sonidos que hacemos.
Bien es cierto que hemos hablado de estos temas, en concreto para responder al mismo escritor y en este mismo blog, sobre todo en respuesta a las acusaciones de \&quot;tener que poner un label nacional\&quot; a la mÃºsica. MRB/AMM fue desde el principio un intento de superar esa etiquetaciÃ³n jugando con el humor, pero sin embargo el mismo ejemplo del Wire vuelve a dar un toque de atenciÃ³n respecto a este tema, al meter el artÃ­culo en cuestiÃ³n en su secciÃ³n Global ear, que repasa escenas de varios paises del mundo. No estoy hablando de la necesidad de hablar si existe o no una etiqueta que pueda englobar todo un conjunto de propuestas individuales, ya hablamos en su dÃ­a de estas cuestiones, pero sÃ­ sobre los posibles resultados que puede tener el hecho de presentar una fotografÃ­a conjunta de estas tierras de una forma concreta. Tampoco es mi intenciÃ³n atacar o criticar el artÃ­culo de mattin, sÃ© perfectamente cuales son los lÃ­mites para este tipo de artÃ­culos y por tanto cual ha sido la intenciÃ³n del escrito. Pero creo que puede ser un punto de reflexiÃ³n interesante.
Â¿Hasta que punto condiciona por tanto la geografÃ­a y las connotaciones polÃ­ticas del lugar la percepciÃ³n de todo el conjunto?
Â¿Cambia algo el que seamos de aquÃ­ o de allÃ¡?
Â¿El hecho de ser de algÃºn lugar en concreto ayuda a la hora de hacerse un hueco en el circuito mundial de estas mÃºsicas?
Â¿Ser de aquÃ­ puede resultar \&quot;exÃ³tico\&quot; para alguien de otro paÃ­s? Â¿Es una ventaja ser de un paÃ­s \&quot;raro\&quot; o \&quot;curioso\&quot;?

Muchas de estas cuestiones las abordÃ³ en su momento Dimitris kariofilis en su texto &lt;strong&gt;\&quot;La innecesaria tiranÃ­a de las poblaciones, el peso superfluo de la identidad,  el indeseado despotismo de las fronteras.\&quot; &lt;/strong&gt;el cual os invito a descargar desde la web de [un]commonsounds, secciÃ³n ARCHIVE o desde www.zehar.net.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sin querer entrar a debatir las acusaciones vertidas por \&#8221;PATXI PIPERRA\&#8221; en el blog en el que suele escribir, que (desgraciadamente) caen por su propio peso ( y por no debatirse adecuadamente), estarÃ­a bien aprovechar la situaciÃ³n para re-encender la cuestiÃ³n de las implicaciones locales, en relaciÃ³n con nuestro Ã¡mbito social o polÃ­tico y la mÃºsica o los sonidos que hacemos.<br />
Bien es cierto que hemos hablado de estos temas, en concreto para responder al mismo escritor y en este mismo blog, sobre todo en respuesta a las acusaciones de \&#8221;tener que poner un label nacional\&#8221; a la mÃºsica. MRB/AMM fue desde el principio un intento de superar esa etiquetaciÃ³n jugando con el humor, pero sin embargo el mismo ejemplo del Wire vuelve a dar un toque de atenciÃ³n respecto a este tema, al meter el artÃ­culo en cuestiÃ³n en su secciÃ³n Global ear, que repasa escenas de varios paises del mundo. No estoy hablando de la necesidad de hablar si existe o no una etiqueta que pueda englobar todo un conjunto de propuestas individuales, ya hablamos en su dÃ­a de estas cuestiones, pero sÃ­ sobre los posibles resultados que puede tener el hecho de presentar una fotografÃ­a conjunta de estas tierras de una forma concreta. Tampoco es mi intenciÃ³n atacar o criticar el artÃ­culo de mattin, sÃ© perfectamente cuales son los lÃ­mites para este tipo de artÃ­culos y por tanto cual ha sido la intenciÃ³n del escrito. Pero creo que puede ser un punto de reflexiÃ³n interesante.<br />
Â¿Hasta que punto condiciona por tanto la geografÃ­a y las connotaciones polÃ­ticas del lugar la percepciÃ³n de todo el conjunto?<br />
Â¿Cambia algo el que seamos de aquÃ­ o de allÃ¡?<br />
Â¿El hecho de ser de algÃºn lugar en concreto ayuda a la hora de hacerse un hueco en el circuito mundial de estas mÃºsicas?<br />
Â¿Ser de aquÃ­ puede resultar \&#8221;exÃ³tico\&#8221; para alguien de otro paÃ­s? Â¿Es una ventaja ser de un paÃ­s \&#8221;raro\&#8221; o \&#8221;curioso\&#8221;?</p>
<p>Muchas de estas cuestiones las abordÃ³ en su momento Dimitris kariofilis en su texto <strong>\&#8221;La innecesaria tiranÃ­a de las poblaciones, el peso superfluo de la identidad,  el indeseado despotismo de las fronteras.\&#8221; </strong>el cual os invito a descargar desde la web de [un]commonsounds, secciÃ³n ARCHIVE o desde <a href="http://www.zehar.net" rel="nofollow">http://www.zehar.net</a>.</p>
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	<item>
		<title>Por: Mattin</title>
		<link>http://blogs.arteleku.net/mrbe/?p=238&#038;cpage=1#comment-1318</link>
		<dc:creator>Mattin</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 25 Jan 2007 16:03:43 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Copio lo que comente en la lista:
&gt; he tratado de claro y expositivo teniendo en cuenta las
&gt; limitaciones de espacio (no les gustaba la idea de mencionar mucha
&gt; gente,
&gt; y querian que me enfocase en unos pocos, por favor si alguien no ha
&gt; sido mencionado no es por mi falta de interes si no de espacio).
&gt; por supuesto un articulo de estas caracteristicas tiene muchos
&gt; problemas, ya que pretende ser un repaso objectivo de lo que esta pasando
&gt; en una geografia concreta
&gt; y la verdad es que este articulo es bastante subjetivo ya que esta
&gt; enfocado
&gt; mas en la gente que he conocido (ya que vivo fuera). otra cosa
&gt; problematica es que no menciono para nada cosas
&gt; que sucedan en el pais vasco frances, pero es que tampoco tengo
&gt; mucho contacto... o conocimiento. lo que si que queria hacer
&gt; es utilizar esta oportunidad para dar visibilidad a la energia que
&gt; hay estos momentos por alli, que sinceramente me parece la hostia.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Copio lo que comente en la lista:<br />
> he tratado de claro y expositivo teniendo en cuenta las<br />
> limitaciones de espacio (no les gustaba la idea de mencionar mucha<br />
> gente,<br />
> y querian que me enfocase en unos pocos, por favor si alguien no ha<br />
> sido mencionado no es por mi falta de interes si no de espacio).<br />
> por supuesto un articulo de estas caracteristicas tiene muchos<br />
> problemas, ya que pretende ser un repaso objectivo de lo que esta pasando<br />
> en una geografia concreta<br />
> y la verdad es que este articulo es bastante subjetivo ya que esta<br />
> enfocado<br />
> mas en la gente que he conocido (ya que vivo fuera). otra cosa<br />
> problematica es que no menciono para nada cosas<br />
> que sucedan en el pais vasco frances, pero es que tampoco tengo<br />
> mucho contacto&#8230; o conocimiento. lo que si que queria hacer<br />
> es utilizar esta oportunidad para dar visibilidad a la energia que<br />
> hay estos momentos por alli, que sinceramente me parece la hostia.</p>
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