Dentro de las jornadas MACROFONÃ?AS
MAKROFONIAK jardunaldien barruan
LA PROBLEMÃ?TICA DEL SONIDO
SOINUAREN ARAZOAK
Taller coordinado por Chiu Longina
Chiu Longinak koordinatutako tailerra
22 de abril / Apirilaren 22a
Horario / Ordutegia: 16:00-20:00
Nº de participantes / Parte-hartzaileak: 25
Inscripción abierta / Izen ematea irekita (Hasta el 18 de abril / Apirilaren 18ra arte)
“Dejad que los sonidos sean ellos mismos”, escribía Cage, el artista más citado por derecho. El antropólogo Jacques Maquet defiende que “existe una respuesta estética humana universal al sonido”. Llorenç Barber, otro visionario, asegura que “los sonidos no son sólo símbolos; son actos” y el filósofo Dilthey explicaba que esos objetos extraños, lo sonoro, son creaciones del propio espíritu, que “no podemos explicar, sino que sólo podemos comprender”. Para poner el dedo en la llaga, Michel Schneider, psicoanalista y musicólogo francés, comenta que lo sonoro, la música, es “una especie de lengua extranjera que no hablamos pero que nos habla. Sabe de nosotros lo que nosotros ignoramos”, y si a todo esto sumamos que la invención del fonógrafo dista de la de la imprenta casi ocho siglos -es decir, que existió mucho antes una tecnología que permitiría la conservación, reproducción y difusión de la imagen que la del sonido-, estamos ante un problema epistemológico; esto es, ante la necesidad de construir una nueva teoría del conocimiento que permita el estudio de las sociedades a través de su imaginario sonoro. En este supuesto nuevo escenario es donde la web semántica tiene un protagonismo esencial, allí se construye y no se representa: del plano figurativo al patrón, de la perspectiva a la inmersión, del objeto al proceso, del contenido al contexto, de la recepción a la negociación, de la observación a la acción y, cómo no, del automatismo cerebral a la mente distribuidora. Es aquí, en este nuevo contexto, donde posiblemente estén las claves para encontrar una solución al problema.
“Utzi soinuei soinuak berak izaten�, idatzi zuen Cage-k, eskubidez gehien aipatzen den artistak. Jacques Maquet antropologoak defendatzen du “soinuari emandako giza erantzun estetiko unibertsal bat dagoela�. Llorenç Barber-ek, beste ameslari batek, baieztatzen du “soinuak sinboloak ez ezik, egintzak ere badirela�, eta Dilthey filosofoak azaltzen zuenez, objektu bitxi horiek, soinuduna dena alegia, espirituaren beraren sorkuntza dira eta “ezin ditugu horiek azaldu, ulertu baino ez�. Michel Schneider frantses psikoanalista eta musikologoak zauria ukitzen du esatean soinuduna dena, musika, “atzerriko hizkuntzaren moduko bat dela, mintzatzen ez garena, baina hitz egiten diguna. Gutaz daki guk ez dakiguna�, eta horri guztiari inprenta asmatu zenetik fonografoa asmatu arte zortzi mende igaro zirela gehituz gero –hau da, askoz ere lehenago existitu zela irudia gorde, kopiatu eta hedatzeko aukera eskaintzen zuen teknologia, soinua gorde, erreproduzitu eta hedatzekoa baino–, argi eta garbi dago arazo epistemologiko baten aurrean gaudela; hots, jakintzaren teoria berria eratzeko beharraren aurrean, gizarteak beren soinu-iruditeriaren bidez aztertu ahal izateko. Ustez berria den ingurune horretan, hain zuzen ere, oinarrizko elementua dugu web semantikoa, bertan eraiki egiten baita, eta ez irudikatu: figurazio-eremutik eredura, perspektibatik murgiltzera, objektutik prozesura, edukitik testuingurura, jasotzetik negoziatzera, behaketatik ekintzara eta, nola ez, automatismo zerebraletik buru banatzailera. Bada hor, ingurune berri horretan, hain zuzen ere, arazoaren irtenbidea aurkitzeko gakoak aurkitu ahal izango ditugu, ziur aski.
www.longina.com
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![[UN]COMMON SOUNDS](wp-content/uploads/2010/04/uncom_blog.thumbnail.jpg "proyecto de documentación e investigación de la creación sonora experimental")
